唐代美学精神展现东方雅奢的风尚新中式
倚马见雄笔，随身惟宝刀，可以说是盛唐人的形象写，能文能武，文气且勇敢，充满阳刚之气和积极性质。盛唐人对社会、对人生充满热情，整个社会体现出来的希望，对他们形成了感召。他们富于雄心壮志，以天下为己任。盛唐人开放、自由、大度，有一种有容乃大的气度。思想上包容儒释道三家，美学上对六朝汲纳消化，善于对齐梁美学声律、文辞加以吸收和改造，从而形成富有特定色彩和内涵的盛唐文学美学。
在对异族文化的态度上，盛唐人同样表现出宽阔的气派和态度。在洋溢青春热度的盛唐，人的精神亦焕发出青春朝气，人的素质表现出高品位和多才多艺的特征。是向上的、朝前的，而不是衰退、老气横秋。本案正是依托唐代美学精神，展现东方雅奢的风尚新中式。
作品以唐为骨，贯穿古之礼、乐、射、御、书、数六艺为肌，将中国传统文化与现代生活和精神需求相融于一体。
客厅中正、大气、开敞，家具在空间中的放置分合有致，既可众客以聚，亦可围合小叙，椅榻端庄、案几有序、器物风雅，极具大宅之气。
金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。唐马的意象在空间饰物中不断展现，突显壮美之情。
餐厅以团圆喜气的造形与色彩相和，本案开放之时正值国庆中秋佳节，背景之苍山明月与吧台上手工制作的月饼，恰如其氛地突显了传统佳节的仪式感。令人倍感亲切，而有礼有节。
用瑰丽的色彩渲染出家庭厅的华贵感。
书房于中庭共享空间之中，气势高耸的书架，以简雅之器与古博之书突显了中式人文气息。
《新唐书》本传说：唐兴，文章承徐，庾余风，天下祖尚，子昂始变雅正。陈之昂开创了风雅、兴寄、风骨为内涵的美学思想。故书房以山水寄情，音画达意，合六艺之书。
改变传统意义上的影音室，与书房联通，以扩展书房的休闲功能。这里没有厚重的按摩椅，取而代之的是闲情雅趣的围棋坐垫，地毯为山水棋格，坐卧随性。
苍龙遥逐日，紫燕迥追风，主卧通过直抒胸臆的画面展现主人之志。马术是主人热爱的运动之一，御马技艺也是恒心与毅力的一种磨练。主卧的色彩通过爱马仕橙的运用更是隐喻了唐风的雅奢，可以戏说：偏爱马的唐人是真正的东方爱马仕。
女儿房以折纸为概念，通过让女孩子安静地学习折纸来培养孩子数学几何及掌握技巧的能力。
男孩房以乐为主题，一个小小的阁楼，开辟出一个男孩对音乐梦想的天地。当父母培养孩子努力学好某一种技艺时，也许正是他们年轻时的梦想与爱好，当孩子拿起吉他弹唱时，父亲可以为他打鼓，母亲为他伴奏，小妹妹也凑上来摇起小摇铃，一个家庭乐队就这样成立了。
在对异族文化的态度上，盛唐人同样表现出宽阔的气派和态度。在洋溢青春热度的盛唐，人的精神亦焕发出青春朝气，人的素质表现出高品位和多才多艺的特征。是向上的、朝前的，而不是衰退、老气横秋。本案正是依托唐代美学精神，展现东方雅奢的风尚新中式。
作品以唐为骨，贯穿古之礼、乐、射、御、书、数六艺为肌，将中国传统文化与现代生活和精神需求相融于一体。
客厅中正、大气、开敞，家具在空间中的放置分合有致，既可众客以聚，亦可围合小叙，椅榻端庄、案几有序、器物风雅，极具大宅之气。
金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。唐马的意象在空间饰物中不断展现，突显壮美之情。
餐厅以团圆喜气的造形与色彩相和，本案开放之时正值国庆中秋佳节，背景之苍山明月与吧台上手工制作的月饼，恰如其氛地突显了传统佳节的仪式感。令人倍感亲切，而有礼有节。
用瑰丽的色彩渲染出家庭厅的华贵感。
书房于中庭共享空间之中，气势高耸的书架，以简雅之器与古博之书突显了中式人文气息。
《新唐书》本传说：唐兴，文章承徐，庾余风，天下祖尚，子昂始变雅正。陈之昂开创了风雅、兴寄、风骨为内涵的美学思想。故书房以山水寄情，音画达意，合六艺之书。
改变传统意义上的影音室，与书房联通，以扩展书房的休闲功能。这里没有厚重的按摩椅，取而代之的是闲情雅趣的围棋坐垫，地毯为山水棋格，坐卧随性。
苍龙遥逐日，紫燕迥追风，主卧通过直抒胸臆的画面展现主人之志。马术是主人热爱的运动之一，御马技艺也是恒心与毅力的一种磨练。主卧的色彩通过爱马仕橙的运用更是隐喻了唐风的雅奢，可以戏说：偏爱马的唐人是真正的东方爱马仕。
女儿房以折纸为概念，通过让女孩子安静地学习折纸来培养孩子数学几何及掌握技巧的能力。
男孩房以乐为主题，一个小小的阁楼，开辟出一个男孩对音乐梦想的天地。当父母培养孩子努力学好某一种技艺时，也许正是他们年轻时的梦想与爱好，当孩子拿起吉他弹唱时，父亲可以为他打鼓，母亲为他伴奏，小妹妹也凑上来摇起小摇铃，一个家庭乐队就这样成立了。